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荊楚間有人名我者，此人向父恒稱我，向子互稱名，此其異也。衛(wèi)人有夫妻祝神者，使得布百匹。其夫曰：“何少耶？”妻曰：“布若多，子當(dāng)買妾也�！表n子曰：“燕人李季，其妻私通。還見(jiàn)私通者在內(nèi)，令解發(fā)出門。季曰：“是何人？”妻曰：“無(wú)之。”季曰：“吾見(jiàn)鬼也。”妻曰：“宜取五姓尿浴。”季乃詐之曰：“此蘭湯也。”

夫結(jié)繩之約，不可治亂秦之緒；干戚之舞，不可解聊城之圍。且熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，非謂傷寒之治；呼吸吐納，又非續(xù)骨之膏。故知濟(jì)世各有其方也晉欒見(jiàn)殺，士會(huì)奔秦，子糾見(jiàn)誅，管夷吾方霸，時(shí)乎時(shí)乎，事不同也。吉兇在天，猶影之在形，響之應(yīng)聲也。形動(dòng)則影動(dòng)，聲出則響應(yīng)，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非身口之進(jìn)退也。

蓋聞騏驥長(zhǎng)鳴，伯樂(lè)昭其能；盧狗悲號(hào)，韓國(guó)知其壯。是以效之齊秦之路，以逆千里之任。夫矢人豈不仁于函人，矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故伎術(shù)不同也。射使人端，釣使人恭，登高而望，臨深而窺，事使然也。出林不得直道，行險(xiǎn)不得履繩，鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲歲之饑。船漏水入，壺漏內(nèi)虛也。狂者東走，逐者亦東走；溺者入水，救者亦入水。事雖同而心異也。

孔子游舍于山，使子路取水，逢虎于水，與戰(zhàn)，攬尾，得之，內(nèi)于懷中。取水遠(yuǎn)，問(wèn)孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎，持虎頭。”“中士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持耳�！庇謫�(wèn)：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之，復(fù)懷石盤曰：“夫子知虎在水，而使我取水，是欲殺我也�！蹦擞麣⒎蜃印�問(wèn)：“上士殺人如之何？”曰：“用筆�！薄爸惺繗⑷巳缰�何？”曰：“用語(yǔ)言�！薄跋率繗⑷巳缰�何？”曰：“用石盤�！弊勇纺藯壉P而去。

昔莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌，豈非達(dá)乎！夏侯章為孟嘗君所禮，駕駟馬，有百人之食，而章見(jiàn)人必毀孟嘗君。人有問(wèn)其故，答曰：“臣無(wú)功于孟嘗君，不爾則無(wú)見(jiàn)君之長(zhǎng)也�！庇嘁詾椴蝗弧�